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jueves, 23 de mayo de 2013

Dodecaedro y el mito.


La leyenda griega cuenta que Perséfone hija de Zeus y Deméter, se encontraba recogiendo flores con las ninfas. De súbito y acompañado de un estremecimiento de la tierra emerge Hades desde una gran grieta, raptándola al inframundo. Esto avalado por su hermano Zeus.
Su madre (Demetér) inicia una angustiosa búsqueda, periodo en que  la tierra se vuelve estéril y las flores se marchitan por la ausencia de Perséfone.
Zeus se arrepiente de haber permitido a su hermano Hades raptar a Perséfone y pide a Hermes la rescatase. La única condición era que en el trayecto de regreso no comiese ninguna fruta; pero ya era demasiado tarde pues Hades la había persuadido comer Seis granos de Granada con lo cual debería volver al inframundo los meses correspondientes a los granos comidos...
Esta leyenda da cuenta del ciclo de la tierra en sus seis estaciones frías en las que Perséfone se encuentra en el Tártaro y sus seis estaciones donde brotan los frutos y el sol es mas cálido que es cuando Perséfone sale al exterior.

La granada es el fruto por el cual Perséfone queda atada a volver una y otra ves al inframundo, iniciando el ciclo de las estaciones del año. 
La granada representa al dodecaedro puesto que su semilla, inicialmente redonda, va alcanzando su forma característica al crecer llenando el espacio interior del fruto.
A Hermes se le atribuye la capacidad de dilucidar los símbolos y ser esclarecedor del lenguaje y sus interpretaciones, de ahí proviene la palabra Hermenéutica.
Enfocándonos nuevamente al símbolo del Dodecaedro, en el Timeo de Platón se relata el mito del origen del universo, donde el Demiurgo (Entidad creadora, Artesano), extrae desde el mundo de las ideas los elementos materiales. De esta forma trae el orden a partir del caos.
Atribuye a cada elemento una figura representativa.
Fuego = Tetraedro
Tierra = Hexaedro
Aire = Octaedro
Agua = Icosaedro
Y al universo, el elemento ordenador, central y eje, la quintaescencia o éter para los alquimistas se le es atribuido el Dodecaedro.
Estas figuras geométricas serán conocidas como los solidos Platónicos.
En otra aproximación (hermenéutica) de esta relación, nos permite ver que Arcano XXI del Tarot de Marsella es acompañado de los cuatro elementos, los que ocupan un lugar en las esquina de la carta siendo su eje el ombligo de una mujer. Esta carta es conocida como “el Mundo”. Esta es la ultima carta de los Arcanos mayores que es recorrida por el arcano sin numero "le Mat" o el Loco.
A cada elemento se le atribuye una constelación.
Fuego (león) = Leo
Tierra (Toro)= Tauro
Aire (Águila (Sirio)) = Escorpión
Agua (Ángel y nubes) = Acuario
Siendo la mujer, representación de Isis centro de los puntos cardinales.

Geometrización:
La geometrización del dodecaedro es en base a doce caras (Pudiéndose atribuir a los doce signos zodiacales o los doce trabajos de Heracles) construido cada uno por un pentágono. Al unir cada uno de sus vértices se obtiene una estrella (Pentagrama, símbolo de la escuela pitagórica), de la cual la longitud de sus elementos lineales están basados en la proporción áurea o Phi.
Si dibujamos un hombre dentro de esta estrella veremos como se corresponden sus extremidades con cada punta, lo cual es claramente reconocible en “El hombre de Vitrubio”.
Por lo tanto la esencia del Dodecaedro representa al Hombre en su unidad en base a una proporción áurea de crecimiento exponencial hacia las doce caras que conforman el dodecaedro símbolo del universo.
Lo que nos hace reflexionar que a través de la geometría y los símbolos nos podemos acercar a los misterios de nuestra creación.
“Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba” Hermes Trismegisto. Kybalion.












jueves, 14 de marzo de 2013

Cimática, la Capilla Rosslyn y Borges


La Capilla Rosslyn (Rosslyn Chapel), famosa por la novela de Dan Brown “El código Davinci” encierra innumerables misterios simbólicos que fueron obra  de los antiguos albañiles picapedreros quienes traspasaban sus secretos y estrechaban sus lazos fraternos en sus logias (Logia se llamaba al lugar de reunión de los trabajadores de una construcción, donde cenaban y planificaban las jornadas de trabajo):.

La capilla se encuentra en Escocia, su data es de a mediados del siglo XV y dentro de los misterios que encierra, se ha podido descubrir que incluso su diseño incorporó música propia.

En el año 2007 un  pianista escoses y su hijo  (Thomas Mitchell y Stuart Mitchell) lograron a través de la cimática (del griego kuma κῦμα "wave") (estudio de la forma visible del sonido y la vibración). Obtener dicha melodía.
Sobre una superficie tensa y delgada a la que se vierte sal o fino polvo, se puede lograr, por medio de vibración, obtener formas geométricas reconocibles.

Dichas formas corresponden a un patrón especifico o tono especifico. A través de este ejercicio se logro identificar los patrones vibratorios de 213 cubos esculpidos que sobresalen de arcos y pilares de la Capilla. Acompañando estos cubos, ángeles atesoran y de forma sutil  insinúan este misterio.

Se descubrió que cada ángel esculpido, da cuenta que instrumento debiese ser ocupado, puesto cada uno posee el suyo, incluso uno de ellos indica en que momento debiese comenzar la melodía y cual debiese ser su tono.

La melodía lleva por nombre “Motete de Rosslyn”,  bautizada por su descubridor. (Adjunto video donde se puede escuchar y ver el proceso que logro develar este misterio).

Para concluir me hace eco un cuento de Borges donde antiguamente el Arquitecto tenia el don místico y mágico de la creación, la construcción de belleza tanto física y espiritual y  también la construcción de símbolos, que en el caso de Rosslyn como se pudo apresiar, están ahí para ser descubiertos.
Pero se debe ingresar a ellos de forma prudente y con el pensamiento abierto, para no perderse en un laberinto (como indica Borges).

“Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto tan complejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres.
.....”.
Los dos reyes y los dos laberintos.
El Aleph.
Jorge Luis Borges.

Pilar donde ángeles con instrumentos custodian los cubos.
Patrones Vibratorios reconocidos en los cubos.
Àngel que indica tono y cuando comienza la melodía.
Video explicativo y melodía descubierta (Motete de Rosslyn)


martes, 10 de agosto de 2010

Espacio liquido

Cuando un volumen logra conformar un cuerpo que permite un espacio dentro de él, y este vacío tiene la particularidad de estar construido de un material fluido con el cual ningún edificio pudiese ser erigido, estamos frente a un milagro.

La ola como conformadora (en su peak), de una "bóveda"; permite generar espacio. Espacio que el hombre ha aprovechado a través del acto lúdico del deporte.
El acto de surfear otorga una tercera alternativa a lo que la delgada linea del horizonte divide o escinde. Esta tercera alternativa subyace en el hecho de aprovechar un espacio intermedio. No arriba, ni abajo del mar; si no "entre el mar".

El poder espacializar tal ámbito translucido y de características geométricas topológicas (Donde lo de arriba es abajo y lo de abajo es arriba), de forma dinámica y siendo impulsado por las fuerzas gravitatorias que regulan el orden de nuestro "macro y micro cosmos"; es un momento sublime.

Sin lugar a dudas el poder surfear abre otras perspectivas del concepto de espacios. En este caso un verdadero espacio continuo.




domingo, 8 de agosto de 2010

Lenguaje y Arquitectura

El valor del símbolo como herramienta de enseñanza radica en su libertad de interpretación. Por lo tanto de las capacidades cognitivas de cada interpretador dependerán un enfoque particular de su significado. Eso sí que manteniendo siempre el contexto de lo que esta simbolizado.
Esta manera de configurar el pensamiento es lo que permite un lenguaje a perpetuidad que trasciende en el tiempo por medio de estas herramientas alegóricas.
La arquitectura como medio funcional y artístico ha logrado moldearse para empaparse de un lenguaje entendible entre las masas por medio de una comunicación expresiva.

Tomaremos el siguiente ejemplo:

En el periodo del Medioevo, las grandes catedrales comienzan a conformarse de un modo distinto a lo que se venía desarrollando hasta ese entonces.
Frente a la necesidad de transmitir un mensaje potente, los medios constructivos evolucionaron, decantando en lo que hoy conocemos estilo gótico.

La tecnología y los adelantos estructurales permitieron que se alcanzaran grandes alturas a través de arcos ojivales, reforzados por arbotantes y bóvedas de crucería. Modos nunca antes vistos con los que se logro dar una nueva espacialidad en los edificios, lo que permitió a su vez que los gruesos y pesados muros se estilizaran permeando la entrada de luz al interior de las otrora oscuras catedrales.
Este efecto sin lugar a dudas empequeñecía y asombraba al visitante, cargando a la construcción de un halo celestial y divino. La catedral gótica con sus alturas monumentales y afiladas agujas pretendían tocar la gloria de Dios en el cielo.
De este modo podemos observar una forma de comunicación que está implícito y cifrado en la construcción, siendo utilizado para un propósito de sensibilización, poder y majestuosidad.

Pero también la catedral gótica añadía otra herramienta para traspasar información a los adeptos de ese entonces, quienes en su mayoría se conformaban por gente iletrada y de muy poco bagaje intelectual. Esta herramienta fue el vitral.
Hay que tener presente que la información en ese entonces estaba destinada a un segmento social de elite; la iglesia requería al mismo tiempo profesar la palabra del señor.

La forma fue el ocupar los grandes vanos o espacios abiertos logrados por estas nuevas formulas estructurales con una composición de vidrios de colores unidos por plomo, en los que se proyectaban imágenes y figuras alegóricas, las que narraban los pasajes bíblicos manteniendo a los visitantes y devotos inmersos en esta red comunicacional en base a colores y luz.
Sin lugar a dudas este ejemplo nos muestra la facultad que posee la arquitectura de emitir mensajes, por lo que se constituye como una verdadera herramienta de lenguaje ante las masas, donde los arquitectos medievales lograron magníficamente transmitir el fervor religioso de su época.

jueves, 17 de junio de 2010

Phi

La Proporción Áurea y los conocimientos Pitagóricos desde la perspectiva y simbolismo de Walter Elías Disney.